漫畫–備胎–备胎
一、鬼頭刀
炎陽當頭。
「父，巳時三刻已到，火熾殺了。」
知府李大人倦怠，頷首。他路旁側後各有一人，一事在人爲監斬官，另一人嘔心瀝血記述行刑經過。
我家娘子只想種田
這砍頭的窗外刑場只擺了一張案桌，桌上放了一隻朱硯跟一枝紫毫，除此之外怎都從沒。無位可坐是千生平來所久留的刑場法則，長官不得不站而無從坐。
氓們逐漸朝刑場攏了來到，人們咕唧，說短論長。
「犯人吃飽，梳妝好了嗎？」李家長問。
「回阿爸，已吃飽，今朝恰好拉去梳洗。」
釋放者只扒了幾口飯就復吃不下，差役乃將罪犯拉起，拉到法場的西側。在那裡，早有兩位一老一少的推頭匠在那裡拭目以待。剃頭匠先將犯人的天門給剃潔淨，再將小辮兒放鬆，留心地周梳刷幾遍，從此將髫窩身處顛。
如此這般囚徒的頸部就滑地，好省便行刑隊下刀。
半個時刻後，公役將囚犯拉至刑場當道。
「啓稟阿爸，霸道鎮壓了。」
觀看，邊緣拉扯外交大臣管束海商法判案事宜的法例總參，將「犯由牌」送交了李父，上着筆了犯人的死罪罪惡。
李生父速地參觀一遍，繼而拿起地上畫筆在「犯由牌」上的斬字打了一下鉤，隨後把硃筆後頭丟，再把「犯由牌」往前扔了出來。
問斬之人因財帛紐帶而殺人越貨老親，罪無可赦。
「犯由牌」一降生李翁便踢倒案桌，頭也不回地回去了衙門。會這麼樣做，由官爺兒們斷定，就是判冤案，砍錯腦部，那些鬼魂也別無良策找她們報復。
「行刑刀手。」監斬官喊着。
「在。」
刑場東側，砍頭的屠夫走出，他肉體壯碩，頭裹紅頭巾，一臉嚴穆，胸前氣量一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃散失天，用合辦嫣紅的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的鋒刃長約二尺，略彎，前寬後狹，最衆目昭著的特性不怕木柄的把手上刻着鬼頭。
囚早已被拉至主旨，他跪在地上，軀有些往前傾，浮現給劊子手下刀的頸。
行刑隊漸走到釋放者側，「別動。」話說完，屠夫誠心誠意，湖中鬼頭刀揚，轉眼間刀片花落花開，咔嚓一聲，犯人的頭久已被砍斷，落在屋面。
迅疾，血向涌泉一律從頸部冠脈噴出，將黃土給染紅。
掃描的生人日漸散去，只留下意欲收屍的囚徒婦嬰。
二、文天祥殉職
之上的大體上，在中華古代頻仍足見，算是臨刑罪人最泛的方之一。簡簡單單以來，「殺頭之刑」執意屠夫用刀或斧砍下監犯的頭，讓階下囚身、首分辯。
這種量刑格式是誰獨創的，孤掌難鳴驗證。止從史料看樣子，相似是黃帝初創。天元時，蚩尤北犯，黃帝在西藏琢州與之背水一戰，虜蚩尤。
末段黃帝命人砍下蚩尤的頭部，掛在軍門之上，以威示天下。（高承《物紀原》第二十卷中塗抹：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
秦代將「殺頭」暫行加入法典，隋唐後直至明、清，皆有「殺頭之刑」。
與「斬首之刑」略同的便是「梟首」，即或把人處決，事後將頭部掛在木杆上示衆，起到恐嚇來意。此刑隋唐宋業經撇，但隋唐時又拿來處死匪徒、殺敵一般來說的假釋犯。
「梟首」之名從何而來？有此一就是，望望時，懸掛的品質像是夜梟（貓頭鷹的一種）站櫃檯於樹端，爲此號稱「梟首」。（梟首於《辭典》的訓詁：「舊時酷刑，斬頭而高懸木上。」）
「處決」倘諾豪爽用在三軍者，就有別樣非同兒戲的用意，那算得作到「京觀」。先方面軍戰有一項慣例，奏捷的一方會將敗北一背水陣亡者的屍聚集在亨衢側方，覆土夯實，一氣呵成一度個阜狀的死屍堆，好彰顯其贏。
萬一常勝於敵國內，則更可震懾、脅迫受援國。
除了屍身，也會將敗士兵的頭顱斬下聚積成塔，來意同宗。紀元418年夏國堅守中原，就將南朝軍隊授命指戰員之首級積爲京觀，叫「殘骸臺」。
科威特爾及時也新式以開刀定案死囚或敵兵良將，從秦惠王七年至秦始皇分裂六國的這九十七年裡，芬累計斬了113.8萬顆敵人的首級。
而外，禮儀之邦天元還有「傳首九邊」之說，就算將處決的決策者領袖在舉國上下傳接，手段是脅從領導人員。
在悲劇裡，隔三差五會聽見哼哈二將對罪人說：「產午門處決！」獨自依照古人類學家的考究，廁京城紫禁城的午門從不殺頭過囚。午門是金鑾殿的鐵門，也是四個門中最標格的一期門，呈凹樹形，腳爲城墩，上部爲城樓。